4月7日，上海居民楼出现这样一幕。
一位鼓手在阳台上架起鼓，给邻居们带来了一场空中演出。
后来网友辨认出，这位仁兄是来自美国的鼓手查尔斯·福德旭，很多人以电影名《爆裂鼓手》作为这一幕的配文。
Sir想起的却是马世芳在《听说》里提到的一个小细节。
周璇唱片的手风琴演奏者居然名叫杜甫，这其实是一个法国人。
当时的上海已经有很多外国音乐家前来发展，为早期华语流行音乐带来新的元素。
这是在上海。
这样的故事，好像从来都只能发生在上海。
Sir的上海朋友说，已经懒得去想什么时候能解封了，也差不多忘了正常的生活是什么样。
无法向前看的时候，不如，往过去看。
影像中，上海的生生死死。
01
木心在《上海赋》里写过：
老辈的上海人不提起上海倒也罢了，一提起 “迪昔辰光格上海呀” （那时候的上海啊），好比撬破了芝麻门，珠光宝气就此冲出来，十里洋场城开不夜，东方巴黎冒险家的乐园，直使小辈的上海人憾叹无缘亲预其盛。
上海是一个总让人禁不住回看的城市。
因为你没见过，但却被传说、老建筑和老一辈人的眼色暗示
你真是没见过热闹的时候哟。
侯孝贤的《海上花》，故事背景发生19世纪中期，因太平天国战事，大量群众从富庶的江浙一带涌入上海租界。
那个时候的上海，见识过了最初的洋，但也甩不掉沉重的旧。
就拿黄翠凤的房间来说。
窗户用的是西洋教堂的彩色装饰玻璃，墙上挂着巴洛克风格的椭圆形壁镜，桌上摆着一个用玻璃罩子罩着的西洋钟表。
但这些女人的一生，走不出一个精致的旧时囚笼。
1911年后，上海从清末迈向民国时期，封建旧社会的落后习气进一步撇除。
泥腿子洗干净，换上锃亮的皮鞋。
上海成了一个可以和纽约媲美的国际化都市，上海人也就此走入全盛的上海滩摩登时代。
中国的现代性，东方的西洋化，这就是上海新时期的 “ 海派文化” 。
比如去电影院。
张爱玲的散文里就曾提到，当时的太太小姐们无聊时的消遣活动就是上戏院看电影。
就连张爱玲的职业生涯也是从影评人开始的。
30年代，上海放映的电影总数中有85%的电影是好莱坞片。
当时，有两部好莱坞巨作最受上海人欢迎，一部是《魂断蓝桥》，一部是《出水芙蓉》。
除了电影院，还有代表上海新娱乐方式的“舞厅”。
据1946年统计，上海舞厅有100多处，正式注册登记的舞女全市有3300多人。
庞大的数字，无不印证着上海人时髦的都市现代生活。
而这其中，还衍生出了一个独属于上海的人群： 老克勒 。
克勒是“collar”（衣领）的音译。
他们通常从国外留学归来，见过世面，土洋结合，在外国的公司里有一份体面的工作，相当于现在的外企白领。
老克勒举手投足间流露着绅士的气息，热衷西方的爵士乐，疯狂地收集爵士乐的老唱片，喜欢喝咖啡、吃西餐。
作家程乃珊曾经这样描述过老克勒：
他们走路笔直、穿花格子的衬衫、衣服一定要送到洗染店去洗、裤子上的两条熨线是一定要有的、皮鞋一丝不苟擦得非常亮。 他们再穷，也会保持一种绅士的风度和生活状态。
电影《阿飞正传》结尾，梁朝伟曾奉献过闷骚的“神来一笔”。
逼仄混乱的阁楼，衣服和书在窗边堆得满满，却丝毫不影响他半弯着腰，整理西装，对镜梳油头。
金宇澄也曾在《繁花》的前言，描述过这一幕：
《阿飞正传》结尾，梁朝伟骑马觅马，英雄暗老，电灯下面数钞票，数清一沓，放进西装内袋，再数一沓，拿出一副扑克牌，撵开细看，再摸出一副。接下来梳头，三七分头，对镜子梳齐，全身笔挺，骨子里疏慢，最后，关灯。 否极泰来，这半分钟，是上海味道。
“上海味道”，是繁华。
也是繁华褪去，更显现出来的东西
住所可以狭窄陈旧、钱包可以空空，但生活的品味不能将就。
现在上海还有一个称呼： 魔都 。
这是出自旅居上海的日本作家村松梢风的小说《魔都》，“魔”字，既有日式的迷幻，又有中文语境里的邪恶混乱。
三十年代，上海形势复杂，变幻动荡，鱼龙混杂，权力与金钱陷入无限扩张争夺。
2016年程耳的《罗曼蒂克消亡史》。
电影中的王老板、张二哥、陆先生、吴小姐。
其原型就是：黄金荣、张啸林、杜月笙、胡蝶。
但上海就连黑帮都有腔调，与香港古惑仔完全是两种路线“人设”。
古惑仔靠的是 “义气” 。
上海黑帮重 规矩 。
《罗曼蒂克消亡史》预告里有这么几句话：
人生最难吃的三碗面
人面 情面 场面
这是现实中杜月笙的名言。
这位“上海教父”据说还是出了名的“优雅绅士”，体格清瘦，着一身旧式长袍，像个谦谦君子，逢人必行礼问候。
电影开头陆先生和“工贼”谈判这一幕，就是浓浓的“上海味”。
没有枪林弹雨，没有纹龙刺虎的打手，不见一句重话。
“场面”全在那一桌精致小巧的清粥小菜里。
陆先生做事一贯先礼后兵。
甚至提前备上一个手镯当礼物，想借此交个朋友，保住局面。
但他也有一个原则：
人一定要说实话，不要说假话，否则一语成谶。
礼数是面子，可前提是要有人识相，接得下这个面子。
这礼数和面子，才能对等
赵宝刚饰演的工贼，就是不守规矩，睁着眼睛说瞎话，还以自己的太太、母亲发誓。
爱莫能助啊陆先生
我是非常敬仰您的
但绑架的事真不是我们做的
您说让我怎么帮您
我可以发誓
以我太太的名义
以我母亲的名义
原本提前备上礼物，是想彼此之间留个“情面”。
但，坏了规矩，手镯自然就成了断手。
上海人，爱面子。
这个面子看上去无关紧要，但时常又至死不渝。
它是 以最体面的方式，摆平最不体面的事。
02
三四十年代后，内地战乱频发、政局动荡。
大批上海人选择南下来香港避难谋生。
△ 《色，戒》
五、六十年代的香港电影，几乎就是上海电影圈的嫁接移植。
中国第一家电影公司“新民”诞生于上海。
上海人也是最早学习好莱坞的“明星制度”，出现了胡蝶、阮玲玉、周璇等第一批国产明星。
1933年元旦，《明星日报》创刊即发起“电影皇后”选举，经过两个月时间角逐，明星公司胡蝶以21334票遥遥领先，当选为民国第一届“电影皇后”。
天一公司的陈玉梅、联华公司的阮玲玉分别获得二三名。
“影后”“影帝”的说法，就是起源自那个时候。
早在1926年，郑正秋就宣称，“ 中国之上海，犹如美国之好莱坞。影片公司，星罗棋布；电影明星，荟萃于此 ”。
那时候的上海人有多前卫。
你以为中国第一场吻戏是1980年的《庐山恋》？
实际上早在43年前赵丹和周璇主演的《马路天使》，就有过一次热烈奔放的激吻镜头。
在大上海眼里，香港也不过是小香港。
在他们眼里，自己不过是 “客” ，香港则为 “临时旅地” 。
潘迪华就曾在一篇《到底是上海女人》提到过这件事：
老实说 ，第一天来到香港 ，我说：‘“嗤 ！整个乡下地方 ，又小又落后 ，同上海没得比。 ” 当时我只有十五六岁，住在有“小上海”之称的北角，和其他刚来港的上海人一样 ， 都抱着这样的心态： 自己是过客，始终会回上海。大家不会留下来，所以没想过要学广东话，没想过要买房 。
△ 纪录片《海上传奇》
他们成了“无脚鸟”。
飞离了上海，回不去了，却一辈子也不愿落地。
因为只要不落地，好像就永远悬停在上海的上空。
王家卫1958年于上海出生，5岁时跟着家人移居到了香港。
他就曾形容过自己的父母到了香港后，饮食、服装、社交依然保持上海人的作派。
我小时候看见的父母，他们基本上都是离开上海，但他们的生活方式、他们的传统、他们的习惯还是旧的上海，所以那个空间让你感觉是唯一的空间，是 一个借来的空间， 不是实在的，它活在以前。
《阿飞正传》里，王家卫就曾借咪咪的视角展现过旭仔养母的房间：
花纹砖、红色瓷质咖啡杯具、罩着蕾丝花边的沙发、素净中格外显眼的大红灯罩……
这是一个用来供奉过往时光的，上海的模型。
或许不是因为他们活在过去。
而是“上海”从上海这座城市消失了。
“上海”只能寄居在漂泊的上海人身上。
《花样年华》第一句台词，就是给潘迪华饰演的孙太太：
今天的烤子鱼特别新鲜
你们别客气 多吃点
言语和动作中不难看出，她是在家宴请客人。
她所说的“烤子鱼”又称凤尾鱼 ，是上海人餐桌上的一道经典的时令美食。
每年五六月份，一筐筐凤尾鱼运上崇明岛，上海人的餐桌必有这道最合时节的食材。
一句话便可看出， 孙太太虽然搬到香港多年，但在食物的讲究上依旧保持了上海人的习惯。
孙太太的家，从家具款式，到镜子的摆放，甚至直接是张叔平依据自己的家布置的。
苏丽珍超过20套的旗袍美轮美奂。
说到底也是上海人的功劳。
当年，上海旗袍师傅大批南下后，一举改变了香港的穿衣风潮。
原先，香港女子穿的多是中式短打套裙或者全西式时装，后来，“海派旗袍”兴起，吸收了西式女装的收腰、套装概念，凸显线条又复古时髦。
一时间，成为香港白领女士首选。
八九十年代，香港影坛甚至自发刮起了一股“上海怀旧风潮”。
光是1984年，就有许鞍华的《倾城之恋》、徐克的《上海之夜》和梁普智的《等待黎明》三部电影相继上映。
王家卫之外，关锦鹏也是另一上海情结的经典代表人物，《红玫瑰与白玫瑰》《阮玲玉》《长恨歌》都是设定在上海的回忆故事。
此外，香港的另一边：台湾。
虽不至于成上海现象，但上海人的到一新环境的反应和习性竟也出奇“默契”。
最为人知的，就是蔡康永的父亲蔡天铎。
蔡天铎最经常对蔡康永说的一句话就是：
你已经错过所有的好事情
在他眼里，台湾的生活远没有上海一半光景。
台湾的所有生活，比起上海都索然无味。
每次和儿子出门，他总是忍不住“比较”：
比如我们看戏，孙悟空会连翻3个桌子，他就会说上海的可以翻5个桌子；吃黄鱼，他会说上海的黄鱼才不是这个味道，这个太腥……
每次吃饭点菜，他总是习惯跟小孩解释，“这家的蹄筋都是皮，不要点”，“六个客人吃这条鱼太大了”……
除了“刁”，当然还保持了上海人的交际礼仪。
如果今天的酒席里面
有一桌
然后当中有一道是螃蟹
他永远都会把螃蟹壳
先夹给客人
再把两根螃蟹钳夹给客人
这种执着，你可以说这是上海人的优越。
固执，不肯随俗。
以自我为标准。
但清高里也是一份清醒的坚持。
是思乡，是追求，是 不肯妥协的“自恋” 。
至于浪漫，还是傲慢，因人而异。
如今看来，倒是要多谢这份“恋物”的“自恋”，否则，那些年的香港哪能产出这么多有腔调的电影。
03
上海的光辉，残存在一片片败落的羽毛中。
光会消失。
但只要光照耀过，就会有人记得。
只要记得，你就会比别人更快辨认出，光应该是什么样的。
改革开放前的二十余年，上海跟随这全国“统一化”地改造了。
而在一片抹平中，上海毕竟是上海。
别的地方，父母教育孩子总是“你们这代人身在福中不知福”“我们当年多辛苦多辛苦”。
上海人对自己的后代可能就会说
年轻，你们太年轻。
《长恨歌》里，主角王琦瑶50几岁了，看着80年代装扮的女儿，一脸无感和嫌弃。
咋能这么土？
那个时候的年轻人时兴花裙子、烫头、汽水、自由恋爱……这些，王琦瑶已经看过百倍不止——老娘当年可是花魁。
很长时间里，上海的过去在国产影视剧中是不被展示的。
上海这座城市的市井气，也是渐渐才得以复苏。
1995年，创下42.62%超高收视率的现象级电视剧《孽债》，镜头开始从风光无限的上海滩转至弄堂。
东方明珠塔的现代底下，弄堂里还在倒马桶、刷痰盂，共用公共厨房，狭窄的过道上挂满了衣裤和被子，马路上不乏赤膊骑车的中年男人。
统一化告一段落后，上海的特殊性被一步步提炼。
影视剧里的上海人，通常以精明算计和自私、虚荣作为特色。
1994年的《股疯》。
潘虹饰演的范莉，水盛到一半，改换邻居的水管偷偷接水省水费。
1995年的《美丽新世界》。
小陶虹扮演的金芳精明、骄傲又拜金，一张嘴就是“你们这些乡下人”。
2004年，《美丽上海》。
三儿子阿荣傲慢、刻薄，又怕老婆，母亲过世后，最有钱的他反而第一时间张罗着商量房子的问题。
但与其说大家嫉恨的是斤斤计较本身。
不如说是上海的 “不合时宜” 。
同样的斤斤计较，表现在其他人身上有么？
有。
2000年的《鬼子来了》。
八婶子和马大三讲价，从“借一还七”抬高到“借一还八”。
2005年的《装修》。
巩汉林饰演的9楼房主，跟黄大锤争论40元和80元的锤子买卖。
但你就不会将他们归咎于某个地方人的势利，因为这太乡土，太广泛，太“打成一片”了。
唯独上海
你凭什么连势利，都势利得那么精致，比我们高出一个段位？
当社会仍处于一种默认的集体规范时，上海人已经因为特殊的历史，提前预习了国际思维。
比如，你看那些上海人过去被耻笑的缺点。
“算得清清楚楚”。
现在，出去朋友间用餐AA制，“能用钱解决的事情就不要欠人情”，成了越来越被年轻人认可的观念。
△ 《外来媳妇本地郎》聊上海亲戚
还有，“上海小男人”。
可是小男人他们看重老婆，做家务，负责烧菜，不也是今天女孩子择偶的加分项吗？
所谓的“小”的污名，可能也只是过去那个大男子主义的氛围中，一个不合时宜的异端罢了。
上海的确和别的地方有着分明的差异。
可是与其仇视和刻板化。
不如心平气和一点，承认差异， 可以欣赏他们的姿态，也可以调侃他们的姿态。
去年的一部电影《爱情神话》。
上海人，亦重拾旧日“体面、场面、情面”。
老克勒辗转多年，重新登场大银幕。
这只是优越感吗？
优越感里，也有“囧”
不管你文不文艺，腔不腔调，上海人还是外地人。
生活的滋味说到底，都是相通的嘛。
李小姐脚踩一万多Jimmy Choo，其实离婚后和女儿借住在昏暗陈旧的老洋房，有一个整日抱怨的母亲，和一间摆满杂物的陋室。
心血来潮要看费里尼的文艺片圣经《爱情神话》。
但不过一会，大家打起了火烟，开始吃夜宵、聊八卦、分享护肤品……
这样的上海，你陌生吗？
哪怕是《爱情公寓》。
今天被锤“抄袭”，可当年却是实火。
除了归功于美剧编剧贡献的经典段子和台词外，剧中主角呈现出来的生活氛围，让当时的年轻人心之向往
谁不羡慕楼下拐角即酒吧、隔三差五在家开party的都市合租生活。
那是十几年前，“内卷”还不是网络热词，“打工人”和“资本家”还不是年轻人最常挂在嘴边的话题，“躺平”也没有号召力。
大家还在兴奋，还在相信，我也可以。
《爱情公寓》里的乌托邦，现代、新潮，更具体一点，它设定的就是上海
能随时随地碰到合租的外国人（关谷），有不是严肃保守的博士（胡一菲），上司英文名代替中文（Lisa）......
剧中的演员陈赫、娄艺潇、王传君、金世佳……全是上海戏剧学院毕业或在读的学生，他们的表演自然而然参照了这个城市的氛围。
不仅现代时装剧喜欢找上海。
还有另一个火起来的剧种类：民国剧。
上海绝对是包揽民国剧的大户，《情深深雨濛濛》《像雾像雨又像风》《叛逆者》《无心法师》《半生缘》《司藤》......爱情、玄幻、谍战题材多样。
为什么通通发生在上海？
民国时期的上海，如同一个新兴的怪异社会，一方面，外国殖民者、流氓、地痞、妓女、暴发户、作家聚集在同一座城市；另一方面，大学、医院、银行、电车......夜夜歌舞升平，四方土语与洋文交织。
什么事都会发生。
这些发生在任何一座城市都不免违和怪异。
唯独上海，不会让人出戏。
因为上海人的位置，从来都是在前排。
以前，年轻人纷纷奔赴北上广，聊的都是赚钱，做的都是发财梦。
上海的讲究、精致、没有集体观念，在奋斗的浪潮中格格不入。
后来，996失败，大家还没看到职场的尽头，就被内卷压榨得无力反击，钱永远是给老板和房东赚去。
社会的甜头没尝到半点，社恐早已倒在职场各种既定的规则里。
这才后知后觉地回味起，上海这座城那股理所当然、物美价廉的浪漫
找个业余的老师（老白），院子里学画画；
约几个朋友凑一起，吃完饭看欧洲文艺电影《爱情神话》；
钱不用花多少，怎么着都比24小时替公司拼死拼活卖命强。
再看上海无处不在的浪漫主义、个人主义、女性主义......一时说不上来，是向往还是嫉妒。
余秋雨那篇《上海人》还有这么一段话：
上海人很难在心底长久而又诚恳地服从一个号令，崇拜一个权威。一个外地的权威一到上海，常常会觉得不太自在。相反，上海人可以崇拜一个在外地并不得志、而自己看着真正觉得舒心的人物。
有些时候，温良还真不一定是什么好品质。
哪天真的杀进“菜市场”，恐怕还要靠这群能说会道、桀骜不驯的上海人不服从地说一些真话。
我们这才得以恍然大悟。
门缝中偷窥到从前看不到的风景。
好比《罗曼蒂克消亡史》里的一幕。
管家王妈找吴小姐谈事情，聊起吴小姐刚上映的电影。
前两天 我刚刚去看了你新拍的电影
你真是太漂亮了
不过
电影我没看懂
吴小姐泯然一笑。
真是对不起你
不过正常啊 我也没看懂
王妈一脸疑惑。
你拍电影的，还看不懂电影在拍什么。
吴小姐不慌不忙解释：
我请教过导演了
导演的意思 这是一部艺术片
是艺术 是拍给下个世纪的人看的
现在的我们，或许就是那个“下个世纪的人”。
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