归来何必话桑麻
千百年来，人类不断迁徙、漂泊，为了生存、为了发展，往往只能随波逐流、四处奔波。然而，这种归去来兮的历程，不仅仅只是一段旅途，更是一次对内心深处的超越和探寻。今天，我们就来一起品味经典的《归去来兮辞》。
译文赏析
《归去来兮辞》是弟子规中的一篇文章，最早流传于周朝。文章以“归去来兮”四字为主旨，表达了漂泊过客思乡念亲的心情，既有感慨于岁月无情的无奈，也有对未来的憧憬与期待。
这里的“兮”，是一个语气助词，类似于现代汉语中的叹词“啊”、“哦”等。文章以“归”、“去”、“来”、“兮”四个字为基础，构成了一份凝练而富有深意的篇章，充满了浓厚的人生哲学。
归去觉来
“山隅多异草，落叶总无根。归去觉来兮，不觉今已暮。”在这一段中，作者描绘了一个人走过许多陌生的地方，见过许多美丽的景色，但每到夜晚，总是因为思乡之情而不舍离去。
这里的“山隅多异草，落叶总无根”，表达了漂泊过客的孤独与无依无靠。人在遥远的他乡，或许拥有了物质的富足，或许结交了许多朋友，但失去的是家乡的温馨与亲人的陪伴。
来如春梦
“来如春梦几多时，去似朝云无觅处。觉来南楼夜深月，疑是地上霜华结。”这一部分讲述了时间的流转和人生的无常变幻。人到他乡，往往将这里的美好当做自己的苍白代价，然而，这些所谓的美好，又如春梦般短暂而虚幻，只是转瞬即逝的幻觉。
作者引用“朝云”、“南楼”、“月”、“霜华”等词汇，以形象鲜明生动的方式，表达了人在流浪的归去来兮中，所经历的剧烈打击和莫名感慨。
归去来兮
“归去来兮，田园将芜胡不归。既自以心为形役，何惜乎尔身之荣？”最后，《归去来兮辞》以这句话来进行总结，表达了一个对自我认知和精神追求的思考。人生，在感性和理性之间不断徘徊，归去来兮似乎成为了寻找生命真谛的一种必经之路。
作者引用了“田园将芜”的暗示，表达了作者的思想激荡和精神启迪。形役和身之荣分别代表了人生的物质和精神方面，而它们共同构成了一个完整的自我的描述，进一步强调了人性和思维高度的内在联系。
在归去来兮的过程中，我们或许会面临孤独和无助，甚至迷失自我。但正如《归去来兮辞》所说，“既自以心为形役，何惜乎尔身之荣？”如果我们能够找到自己内心所向，勇敢前行，那么真正的价值，不就在那个属于自己的归处吗？
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