猪管鸟跃：琴鸣牛矣
朝夕间，世乱如麻。言辞之间，浩博繁杂，寥寥无数的尘世纷争使人频频垂头，举目无望。然，世间众生各有志愿，即便是蝼蚁，亦有苦心孤诣之举。乐海维新，士人所窥，儒林所盼，艺术之门，恰当彼时。有一故事，共君鉴赏：牛弹琴之典，秀才之徒，亦可成音乐巨子，烘托理想人生。
一、非常暗生辉：牛而弹琴
庙堂之上，琴瑟之间，文人雅士之风云聚首。儒林同盟，代代传承，可听可观之器，早已名传天下。然，世态之变，缺乏柔和之音，力求苍凉之韵，岂不憾事。念念物我两忘间，一牛闯入我世界，神色自得地弹奏其间，琴音调和，与牛之身形相得益彰。体察其自然之乐，莫不令人耳目一新。寻声而观之，牛居庙堂者，其音真乃天籁也。非人也牛之溢于言表，非琴也，乃太古之人音也。
二、猪豚是母：弹琴之过
然而，人人皆知，物我两忘，牛知道其自然之声，琴知道其美妙之音。而人之更加苦心秉好之琴，始欲得其美之音。遂耐心琢磨其中奥妙，悟其道也。终为一代真琴人之集大成者，辨其理也。求学者所面临，战胜琴音之难，乃其一。读书人者，亦有此难战者也。如何将琴声传之于人，让世间皆知之，其法乃克制之首。
眷耐其音，更当思考：牛者，其非人也。琴者，亦非人也。虽则音律之间，哲理之窖藏托于其中，但牛琴，则有狐疑之处。非人音而能配合，真有奇事。此因其之身与琴相合，方得此奇音也。
三、凡才所得，非蓝中真：牛弹琴的究竟
琴有其萦心之秘，物有其真之质。人将牛琴之音，视之为真。可琴可牛，亦可真。然虽则琴非琴，牛非牛。其音则为真，琴牛相合，于琴尔音，对之可让人书泣也。
徒有旨趣，非真琴，非琴人，物我交织之间有何差别？显则人为琴人，琴人为人，维何？牛弹琴者，究竟为琴，亦为牛乎？既不见体，焉见真？更非真琴，实却视同琴。如此则疑，人非人琴非琴也。猪管鸟跃，何心缘糅其间？曰：物之修为，故形，总以形，其声以为佐为助；物之运行，故性也，总以性，其仪以为符，凡闻者为乐。”物者非人而已，其音觊觎人间，此乐无穷无尽也。
牛弹琴者，须至骨髓。笔墨纸砚，提笔而尊，随座而以磨，则谓之为士。假使命琴牛弹之，如何生髓？向三名也。
虽不能济世，亦可推一石之道德之坛。于人人之心，佩有其高潮之乐章，可胜千言万语。
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